رائحة التفاح

بقلم محمود حسن الجاسم

في «رائحة التفاح» نواجه مغامرة سردية تحتفل بتضمين التاريخ ليكون عنصراً أساسياً في التكوين السردي الدلالي، لكنه ليس تاريخاً يختص بإماطة اللثام عن شخصيات – قد تبدو للوهلة الأولى لا تحتمل بعداً جدلياً، أو جملة من الدلالات كونها مسكونة بنمطية ثقافية – إلا أنه يستحضرها كي يعيد تموضعها في الوعي التاريخي عبر رؤية سردية مغايرة، ففي الرواية ثمة ما يمكن أن يُضاف عبر طرح هذه الشخصيات في سياقات تتقاطع في منطقة ترتهن للماضي والمستقبل في آن واحد، لقد استجلب إدراج هذه الشخصيات في السياق السردي المتخيل شيئاً من البحث بغية تعرية أو تعديل الكثير من المخبوء في تكوينها ورؤيتها.

ربما يعدّ النظر إلى الحقبة التاريخية التي يعنى بها العمل مرتهناً لسياقات تلك المرحلة؛ بما تحتمله من إسقاطات لا يمكن أن نعدها سوى نتاج تأويلي يحتكم لقراءات متعددة، إذ تنهض الرواية بشكل محوري على ثلاث شخصيات: اثنتين تخضعان لمرجعية واقعية تاريخية، ونعني شخصية الخليل بن أحمد الفراهيدي، وعالم النحو الشهير سيبويه، في حين أن الشخصية الثالثة «رستم» شُيدت لتمارس وظيفة دفع المتخيل إلى حدوده القصوى، عبر خلق حبكة تستند إلى هيام هذه الشخصية بإحدى المغنيات التي جلبت إلى البصرة، مع تنافس عليها مع قبل شخص آخر، غير أن هذه الفتاة تفضل حريتها على أن تبقى أسيرة… في ظلال حكاية رستم يتولد شيء من الدفء والحميمية التي تسكن البنية الحكائية، بوصفها جزءاً من لعبة التحبيك السردي التي تتصل بالحكاية المحورية، ومركزها الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي يطالع القارئ حكايته عبر المخطوط الذي يسنده لتلميذه سيبويه، الذي يطلب بدوره من صديقه رستم أن ينسخه ليمارس الأخير فعل السرد أو ليتمثل منظور الراوي.